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言师采药去的全诗

《寻隐者不遇》贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文如下：苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。

“松下问童子，言师采药去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于

《寻隐者不遇》.[唐].贾岛.松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。【题解】唐代贾岛的五言 绝句。写作者去寻找隐居在山里的 友人而没有见到的情景。

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。这首诗的出处是《寻隐者不遇》，作者是贾岛。译文：苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。

“松下问童子，言师采药去”出自唐代贾岛的《寻隐者不遇》，全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。

出自唐代诗人贾岛所作的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》，是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。全诗原文如下：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

【千方医论】造化天地宝,万物皆为药

“造化天地宝，万物皆为药”，它不仅是一种理念更是一种态度，我们当怀着一颗敬畏的心，看待自然造化的伟力；更要常怀感恩之心，回馈自然给予我们的赠礼。唯有如此方能与自然和谐共存。

人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。 博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！ 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。

【今译】 听说过天地的最高品德是生，使阴阳运化而繁殖万物；人们所珍重的是命，赖以无育成长而享尽天年。当还古人们穴居巢处的时候，触发物质享受的情欲大概很少；到了能制造使用金木等工具时，追求物质欲望的手段纔滋增。

王肯堂【肯堂医论卷中杂记】 夫医者，非仁一爱一之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。杨泉【物理论】 医学贵一精一，不一精一则害人匪细。

无论在任何压力下，也不能滥用自己的知识。 厚德精医，心诚利人。 不为良相，则为良医。 何须我千金售药，但愿人百病莫生。 厚德载物施仁术，大医精诚济苍生。 无德者不能为医，有品者方能济世。 良药治伤痛，厚德载爱心。

安期生详细资料大全

1、见安期生，安期生食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐”，齐地方士栾大(汉武帝迷恋求仙方术，连女儿都下嫁给栾大)自称“臣常往来海中，见安期，羡门之属”。

2、安期生，亦称安期、安其生。人称千岁翁，安丘先生。琅琊人阜乡人。师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。

3、安期生：琅琊人，相传曾跟从河上丈人学仙术，常在海上卖药，当时人称他为“千岁翁”。秦始皇东巡时，方士李少君曾对武帝说：仙人安期生吃巨枣，大如瓜。武帝曾派人到海上寻找他而不得。 安清：字世高。安息国太子。

松下问童子的全诗

松下问童子出自《寻隐者不遇》这首古诗，作者是唐代贾岛。原文：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

《寻隐者不遇》贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文如下：苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。

【全诗】《寻隐者不遇》.[唐].贾岛.松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。【题解】唐代贾岛的五言绝句。写作者去寻找隐居在山里的友人而没有见到的情景。

出自唐代贾岛的《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》原文：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文 苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。

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